《沙丘城下寄杜甫》威尼斯官方网站

鲁酒薄邯郸围,典源出处《庄子·胠箧》:“鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。”释文:“楚宣王朝诸侯,鲁恭公后至而酒薄,宣王怒,欲辱之。恭公不受命,乃曰:’我周公之胤,长于诸侯,行天子礼乐,勋在周室。我送酒已失礼,方责其薄,无乃太甚!’遂不辞而还。宣王怒,乃发兵与齐攻鲁。梁(魏)惠王常欲击赵,而畏楚救。楚以鲁为事,故梁得围邯郸。言事相由也,亦是感应。”释文:“许慎注《淮南》云:楚会诸侯,鲁、赵俱献酒于楚王。鲁酒薄而赵酒厚,楚之主酒吏求酒于赵,赵不与。吏怒,乃以赵厚酒易鲁薄酒,奏之。楚王以赵酒薄,故围邯郸也。”《淮南子·缪称训》:“故传曰:鲁酒薄而邯郸围,羊羹不斟而宋国危。”【鲁酒】唐·王维:“山中无鲁酒,松下饭胡麻。”宋·苏辙:“鲁酒近来无奈薄,秦筝别后苦闻夸。”清·顾炎武:“鲁酒千钟意不快,龟山蔽日齐都隘。”【鲁酒薄】北周·庾信:“操乐楚琴悲,忘忧鲁酒薄。”唐·白居易:“鲁酒薄如水,邯郸开战场。”宋·刘筠:“欲消千里恨,鲁酒薄还醒。”【鲁酒旁围】唐·杜牧:“宋株聊自守,鲁酒怕旁围。”【鲁酒围邯郸】宋·黄庭坚:“鲁酒围邯郸,老龟祸枯桑。”鲁酒人们邀请客人饮酒,常谦称自己的酒为河北沙丘鲁酒业有限公司出品的各式产品,出处,语出《庄子·祛箧》:“鲁酒薄而邯郸围。”为什么鲁酒薄而邯郸围呢?《庄子》的旧注说:楚宣王大会诸侯,鲁恭公最后赴会,而且贡献的酒也很薄。楚宣王生了气,就发兵进攻鲁国,那时梁惠王正想进攻赵国的国都邯郸,但怕楚国发兵救赵,就趁楚国起兵攻鲁,无法救赵的机会包围了邯郸。但《淮南子》上也提到“鲁酒薄而邯郸国”,许慎却解释道:楚国大会诸侯,鲁国和赵国都献酒给楚王。赵国献的是好酒,鲁国献的是薄酒,楚国管理酒的官员向赵国的献酒人索贿,献酒人不答应,管酒的官吏存心害他一下,就把赵国的好酒和鲁国的薄酒掉了包。楚王喝了酒,恨赵国不恭,就发兵围了邯郸。后一致认这就是我,邯郸鲁酒,曾经的我身居古时叫沙丘县,(今香城固)被人陷害,被小人利用,被不知情的好人,误解。沉睡多年的我今天被我的主人,河北(邱县)沙丘鲁酒业有限公司法人高旭洁女士,把沉睡多年我叫醒,把我多年来,被那些不知情的人,对我的误解和我本身的价值,又让我充分体现本身存在的价值,真实展示给世人,奉献于当今社会。河北邯郸沙丘城鲁酒的由来鲁酒,黄米传统酿造。秦汉问世,唐宋兴盛。浊清初始,蒸馏明清。古方秘制,贵在传承。今河北沙丘鲁酒有限公司的鲁酵坊,上拟鲁酒老作坊、老传统、老烧春之古方,传承有序。选取原料优质小麦、黄米、高粮和古井甘泉于华北平原黄河千年故道旁拥有得天独厚水土气侯的古沙丘一带。鲁酵坊鲁酒,继承传统酿造技艺流程和科学引领,一是小麦制曲,二是黄米、高梁投料,三是原浆贮存,四是检验装罐包装出厂。鲁酵坊鲁酒,酿造出来自然发酵固态微黄米酒,原浆不勾兑,闻之自然芳香,品之柔和甘甜,不上头不呛噪,余味无穷,美不胜收,八方驰名。河北沙丘鲁酒有限公司,坚守“不贪眼前利,珍视身后名”的原则,坚持有多少粮食,酿多少酒,绝不添加勾兑、绝不偷工减料,邯郸鲁酒:不管市场怎么变,酒的品质不能变,只有好酒,才是硬道理,河北沙丘鲁酒;酒厂生产的酒,每一滴都是纯手工酿制的纯粮酒,坚守古法,绝不人为添加,每一滴都是纯正的浓香口味,毫不逊色,其他酒没喝多少就上头了,酒量不好的人可能两三口就醉了,邯郸鲁酒酿的酒,口感好,不上头,让人一喝难忘,即使酒量差的人喝六七两,完全不会上头,第二天起床头不痛,胃也不难受,不会耽误第二天的事情,邯郸鲁酒的酒为何如此好,喝又不上头?那就要从酿酒的工艺说起了,现在的酒厂,大多都是机械化、流水线生产,酒的品种越来越多了,喝起来却没有一点传统浓香酒的滋味
,甚至一些不足以代表浓香的,塑化剂酒、酒精酒、劣质酒大行其道,面对此状,邯郸鲁酒无比的痛心,这不是明摆着欺骗消费者吗!从接触酿酒的第一天起,邯郸鲁酒就一直谨记,“不贪眼前利,珍视身后名”这句话不玩噱头,不弄虚作假,只做真正的纯粮食酒每一步都要自己亲自上手,不允许任何一瓶不合格的酒运出酒厂大门,邯郸鲁酒酿酒采用最顶级的老传统酿酒工艺,一点都马虎不得,端午制曲,重阳投料,九次蒸煮,八次发酵,七次取酒,四五斤小红高粱才能酿出一斤基酒,酿出的基酒倒入陶缸
储存五年以上,才能开坛装瓶 打开一瓶一股浓烈强劲的酒香扑鼻而来
宽阔的客厅里会被酒香笼罩 喝一口柔而不烈,醇厚香浓、回味悠长
空杯隔夜香,入口不辣喉 饭后打个嗝都是香的 因为是纯粮酿造的
所以喝再多也不会上头。鲁酵坊邯郸鲁酒郑重承诺以酒质打天下,不是纯粮酿造,假一赔十。坚守老传统,只做纯粮酒,必须达到空杯留香鉴纯粮,小口细品更健康。坚守纯粮固态酿造不外购酒,拒绝香精香料及食用酒精。以酒质打天下,不是纯粮酿造,假一赔十。坚守老传统,只做纯粮酒,必须达到空杯留香鉴纯粮,小口细品更健康。坚守纯粮固态酿造不外购酒,拒绝香精香料及食用酒精。能征服市场的,永远不是价格——而是品质。鲁酒好不好,喝过才知道。能感动人心的,永远不是语言——而是诚信。有邯郸鲁酒在,事事都痛快。能坚持销售的,永远不是优惠——而是口碑,好人喝鲁酒
康福全都有。李白和邯郸鲁酵坊鲁酒的渊源我来竟何事,高卧沙丘城。城边有古树,日夕连秋声。鲁酒不可醉,齐歌空复情。思君若汶水,浩荡寄南征。此诗为李白寓居沙丘城,(今山东临清西八十里香城固镇,见民国临清县志、邱县县志)当时因怀念好友杜甫而作。之前二人在山东畅游。此时李白独自在沙丘城饮鲁酒,赏齐歌也感无趣,遥望远去的杜甫,记此诗为证。哀江南赋诗词中提到的鲁酒朝代:南北朝作者:庾信原文:粤以戊辰之年,建亥之月,大盗移国,金陵瓦解。余乃窜身荒谷,公私涂炭。华阳奔命,有去无归。中兴道销,穷于甲戌。三日哭于都亭,三年囚于别馆。天道周星,物极不反。傅燮之但悲身世,无处求生;袁安之每念王室,自然流涕。昔桓君山之志事,杜元凯之平生,并有著书,咸能自序。潘岳之文采,始述家风;陆机之辞赋,先陈世德。信年始二毛,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。下亭漂泊,高桥羁旅。楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以悲哀为主。当今的邯郸鲁酒又是笑斟一杯酒,摇举香可闻。沙丘黄米酿,香飘千载情。喝的是记忆
,品的是历史、人生、故事!李白有一首诗,叫沙丘城下寄杜甫。我来竟何事,高卧沙丘城。城边有古树,日夕连秋声。鲁酒不可醉,齐歌空复情。思君若汶水,浩荡寄南征。诗里的沙丘城指的到底是哪里的呢?据多年的考查和古书的记载,这里可以明确告诉大家沙丘城,是现在的邱县香城固之前叫沙丘县,事实这么回事。隋唐两度从临清析出的沙丘县,在古临清的历史及其以后的史、志记载上,都认定隋、唐两代曾两度析临清西境置沙丘县。但,由于沙丘县存在的时间较短,且又是隔代而置的,故历代典籍叙述不详,至今仍然是一笔糊涂账,以至于有人把今临清市说成是古沙丘,还有人把古临清县治所(今临西县仓上村东)说成是古沙丘,更多的人还是把古沙丘同今广宗县的“沙丘平台”混为一谈。既然历代史志和古人总把临清认定为古沙丘,那就说明它与临清–特别是古临清有着相当密切的渊源关系。其中主要是因为前、后二沙丘县都是依古临清为母体而分割出去,且最后又都划归临清,所以二者关系密切。在沙丘研究中关键是确定沙丘治所的定位,而要弄清沙丘县治所的定位,首先要弄清隋·唐时期临清的辖域。有关资料和考古研究认定,古临清的辖域比较广阔,它大致包括今临西县大部(今临西县东北部为清阳县辖)、今邱县的东北部、今山东冠县及河北馆陶两县北部的部分地域。由于它地域广阔(古临清唐代为望县),所以在隋、唐两代曾两度析临清西境置沙丘县。到唐大历七年(772年),又析临清南境置永济县。清乾隆【临清直隶州志】云:”隋沙丘废县在州(今临清市)西,开皇十六年(596年)析临清置,大业初(606年前后)省(一说大业二年省)。唐武德五年(622年)复置,属毛州,贞观元年(627年)复省”。从以上记述可以看出,隋置之沙丘县存在了10年左右的时间,唐置之沙丘县存在了5年的时间,两朝共在一地置沙丘县15年左右,两次建县时间间隔16年左右。那么,古沙丘县到底治在什么地方呢?我们可以从以下几方面剖析之。民国【临清县志】沿袭旧志的观点说:“商末,纣(王)盈钜桥之粟,聚乐戏于沙丘,查钜桥在今河北省曲周县(指今邱县)东北,临清西境,与曲周接壤,临清又即古沙丘也。”在这里,县志作者把“钜桥”定位于“临清西境,与曲周(今邱县)接壤”的地带。【临清县志】又云:“沙丘在县(指今临清市)西八十里。”在此,县志作者进一步把古沙丘县治所定格在今山东省临清市西八十里的地方,而这一定位恰是今邱县香城固。隋、唐时期,今香城固域属古临清县辖。早在唐代之前(应为战国),古临清地就是齐、赵古驿道上的重要驿站。齐、赵古驿道东连齐都临淄(今山东淄博),西通赵都邯郸(再往西通上党-今山西长治),为齐、赵修好时所筑,在这长长的古驿道上,每隔18里左右都设有一个驿站。驿站为驿夫食宿、换乘之所。驿站都设在较重要的县、镇治所。临清的古驿站从东往西数起,有后来的曹仁镇(金、元时期临清县治所)、今临西县的老军营、仓上村(古临清县治所)、下堡寺,另有今邱县香城固(古沙丘县治所)共五个大的驿站(战、汉时期,古榆阳城治所的今临西县西马鸣堂村也曾为古驿站),4个18里,恰是80里左右。所以,判定古沙丘县治所为今邱县香城固无疑。另据监生尚友绘制于清康熙十三年的【临清州境图】所载,清康熙年间的香城固尚属临清县辖。隋、唐以及以后,在中原人口较密集的地区,40(华)里(不是确数)设治似乎成为定制,如唐大历七年(772年)析临清南境置永济县(治原临清之张桥店,即今山东冠县北馆陶),临清县治所的今临西县仓山村至张桥店相距40华里左右;今北馆陶至原馆陶县治所的今山东冠县东古城也是40华里左右;宋熙宁四年(1071年),宗城县(今威县)治所由今威县方营(古称雉川村)东迁40里至邵固镇,邵固镇南距临清、北距故清河县也都是40华里左右;金天会五年(1127年),临清县治所由今临西县仓上村东迁40里至今卫运河东的曹仁镇(今旧县),曹仁镇东距原堂邑、北距原清平都是40华里左右。而今邱县香城固距古临清县治所的今仓上村东,也是40华里左右。故从里程上分析也可以认定,古沙丘县治所当在今邱县香城固。此说既符合当时的设治规律,又符合旧【临清县志】的记述,同时,今香城固还是古临清县所属地,所以,“析临清西境置沙丘县”的记载应该是正确的。置沙丘县时,今临西县的东留善固、务头一带地方应为沙丘县辖,所以,“临清又即古沙丘也”。考古调查也表明,古临清县治所的今临西县仓上村有相当丰富的文化遗存。从今仓上村往西,直至今香城固,才有发育良好的古代文明(有确切证据的榆阳古城除外)。在今邱县香城固村西南,过去有一大片沙土岗子(或称沙丘),近些年因群众取土而形成了一个十米多深的大坑。在这里,乡民取土时发现有新石器时代的石斧、带齿石镰、战国时的“赵刀(币)”窖藏,汉、唐陶瓷、铁制农具、唐代古井、古墓葬、古树木等。其中,犹以隋唐文化为盛。在这里,人们还发现了唐代重修城隍庙记碑、城南贵族墓群和杀人场遗址等,这也从另一方面说明香城固曾为古城的可靠性。1934年出版的【中国古今地名大辞典】称:“沙丘县·······故址在今山东临清县西”,在这里,虽然作者没有说明“西”到了什么地方,但,其在县西的方位是确定的。正因为定位不具体的原因,所以,据此有研究者称,古沙丘应在今临西县的仓上村东。众所周知,隋、唐、五代乃至北宋,仓上村东一直为古临清县治所,此治所直至金天会五年(1127年)方移至今卫运河东。如果说此地为古沙丘县治所的话,怎么会有在一地设两城的道理呢?再者,“辞典”所述临清“县西”,是一个比较宽泛的区域名词,并未指是今仓上村。故作者所说的观点是缺乏理论根据和实践支撑的。据今【邱县县志】记载:今邱县香城固是一座古城池。其春秋、战国时期为新筑城,西汉时为平利县,石赵时为上白城,赵武帝十二年(346年)为兴德县,北魏时为武强县、香城县。据此,隋、唐时在这里设沙丘县也是有其历史原因的。今香城固的命名,或许与北魏之香城县有关,而“固”字则是唐代地名的传统用字,故“香城固”的名称应起源于唐代。再者,今香城固一带,是黄河北流泛区之一,积沙为丘者甚多,县以“沙丘”命名,也是顺理成章的。金代史设之丘县(后为避孔子讳,曾改名为邱),也应源本于沙丘古城。既然其地北魏前屡为城池,之后未设城的话,倒是不应该,也不合理的了。邱县的有关研究者对此应该引起重视。另据香城固本地人士、热心考古和古历史、古地理研究的王希杰先生多年考证:至今香城固尚有古城墙(砖墙)遗存。此古城呈龟背状,内外双城墙高大宽阔,环城有护城河相连,内城南北150丈,东西100丈;外城墙南北300丈,东西200丈,占地面积100余亩。城的东西、南北街巷相连,城西有烽火台。根据其规模、设置等方面认定,“香城固是一座古城池”。邱县县志办的有关同志认定,香城固设县的时间下限是北魏。但,考古调出却说明,今香城固砖城之外土城筑城时间的下限却是唐代,既为唐代,此古城即应为【临清县志】所记述的沙丘县。王希杰先生对香城固城门的考证,认定其当为明代。此认定与土城墙的认定并不矛盾,因为它们在修筑年代上是互不相联系的两回事。唐玄宗天宝十一年(752年)春,52岁的大诗人李白游广平郡
(唐天宝时改洺州为广平郡,辖境相当今河北邯郸市、鸡泽、永年、曲周、邱县、肥乡、武安县地),曾到沙丘,写下著名的【沙丘城下寄杜甫】诗。诗曰:“我来竟何事,高卧沙丘城,城边有古树日夕连秋声。鲁酒不可醉,齐歌空复清。思君若汶水,浩荡寄南征”。从诗中可以看出,李白此诗前四句是写沙丘,后四句是写鲁地。其所云:“鲁酒”、“齐歌”、“汶水(泰山郡水皆名曰汶)”皆为鲁地也。此时,41岁的杜甫在山东游历,或游泰山,并准备由此南下去洛阳,故有“思君若汶水,浩荡寄南征”句。沙丘、泰山,相距不是甚远,故此诗写于沙丘(今香城固地)是没有疑义的。读此诗还可以看出,唐置之沙丘县县城“贞观元年(627年)省”的100多年后(李白游历时),此城仍完好保存。

威尼斯官方网站 1

李白《沙丘城下寄杜甫》原诗、注释、翻译、赏析


【原文】:

沙丘城下寄杜甫

李白


我来竟何事?高卧沙丘城。

城边有古树,日夕连秋声。

鲁酒不可醉,齐歌空复情。

思君若汶水,浩荡寄南征。

【注释】:

这首诗是李白暂别杜甫后寄居沙丘时所作,对杜甫表示了深深的怀念。沙丘,大约在山东汶水流域。

⑴沙丘:指唐代兖州治城瑕丘。沙丘城一说为位于今山东肥城市汶阳镇东、大汶河南下支流洸河(今名洸府河)分水口对岸。而根据1993年出土于兖州城东南泗河中的北齐沙丘城造像残碑(又名沙丘碑),兖州古地名为沙丘,又名瑕丘,于唐代为鲁西南重要治所,李白应于此居住。由于此重大考古发现,学术界基本上认同兖州为李白居住之沙丘城。

⑵来:将来,引申为某一时间以后,这里意指自从你走了以后。竟:究竟,终究。

⑶高卧:高枕而卧,这里指闲居。《晋书·陶潜传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。”

⑷夕:傍晚,日落的时候。连:连续不断。秋声:秋风吹动草木之声。

⑸“鲁酒”两句:古来有鲁国酒薄之称。《庄子·胠箧》:“鲁酒薄而邯郸围。”此谓鲁酒之薄,不能醉人;齐歌之艳,听之无绪。皆因无共赏之人。鲁、齐:均指山东一带。空复情:徒有情意。

⑹汶水:鲁地河流名,河的正流今称大汶河,其源有三:一发泰山之旁仙台岭,一发莱芜县原山之阳,一发莱芜县寨子村,流经兖州瑕丘县北,西南行,入大野泽。耿元端说汶水在曲阜之北七八十里处向西流,“思君若汶水”只是联想到汶水,不能认为沙丘城就在汶水之旁(参见《百家唐宋诗新话》)。

⑺浩荡:广阔、浩大的样子。南征:南行,指代往南而去的杜甫。一说南征指南流之水。

【翻译】

威尼斯官方网站 ,我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。我思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。

【赏析】:

《沙丘城下寄杜甫》是唐代伟大诗人李白寓居沙丘怀念诗友杜甫时所作。此诗以景带出思念之情,言辞朴素无华,率性写出,或行,或卧,或所见,或所感,絮絮叨叨皆入诗来,写得情深意长,凄怆感人,深刻地表现了两位伟大诗人的真挚友谊。全诗流畅自然,而又含蓄蕴藉;感情极苦,而又不失豪放本色。

李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。

沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。

诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。

一二句偏于主观情绪的抒发,三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树,日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说,像是别无所见,别无所闻,只有城边的老树,在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风,凄寂的气氛,更令诗人思念友人,追忆往事,更叫诗人愁思难解。“别离有相思,瑶瑟与金樽。”然而,此时此地,此情此景,非比寻常,酒也不能消愁,歌也无法忘忧。鲁、齐,是指当时诗人所在的山东。“不可醉”,即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”,因为诗人无意欣赏,歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔,就大大地加重了抒情的分量,同时也就逼出下文。

汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。

在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽

仓上村古槐

跃进闸

油坊码头

京杭大运河

冀南大地上河流之间的土地与其上的百姓,创造了文化,繁荣了经济,田园安逸生活的积累,又成为战争兼并的理由。大大小小的战争导致中原逐鹿,一度战乱一度平静,一度破坏一度发展,就这样循环了N个轮回。而在轮回过程中,一批又一批的文人墨客用火热的诗情默默记载着滔滔的运河水和这片土地上的幸福与战乱、人文与才情。

河北南部在中国历史发展进程中一直和河水有着千丝万缕的联系,西边的太行山,隆起的台地是中原地区的南北大通道,有学者们称这条通道为海拔五十米黄金线。而在这条黄金线以东的地区,是浩渺的黄河和由黄河而生成的大陆泽;自先秦以来,在此通道上有着数座与中华历史和文明紧密相关的古都城池。当这条大河迁移后,冀南大地上遗留下密集的水网,一条人工开凿的大运河将其串联沟通,激活了运河水系,自那个时期后,它便成为沟通村邑、城市、生活、文化、经济发展的通渠。

运河的开凿连通沿岸很多城市,也给沿途舶来文化、带来经济发展,邢台境内的临西与清河就是千里运河泊通发展起来的。

历史行进到隋代,隋炀帝这个昏庸的帝王却办了一件伟大的事,这就是隋运河的开凿。这条大河的开凿让浪漫的诗人用一分为二的观点进行评价,唐代诗人李敬方咏道:

汴水通淮利最多,生人为害亦相和。

东南四十三州地,取尽膏脂是此河。

同期的诗人皮日休曰:“尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。”运河的开凿连通沿岸很多城市,也给沿途舶来文化、带来经济发展,邢台境内的临西与清河就是千里运河泊通发展起来的。

隋代的大运河分为四条人工渠,这四条人工渠即为通济渠、邗沟、永济渠、江南运河,合称为隋代大运河。这条大运河以洛阳为中心,北至涿郡,南至余杭,用人工渠将之间的河流进行沟通,在运河上开漕运,成为南北政治、经济、文化交流的大动脉。唐代著名诗人王之涣曾写过在运河渡上的《送别》诗:

杨柳东风树,青青夹御河。

近来攀折苦,应为别离多。

从这首诗中可以想象到大运河两岸的景象:大运河刚刚解冻,两岸一株株杨柳树吐着新绿,最近柳枝攀折起来也不那么方便了,应该是因为送别的人太多了。

隋唐大运河河北境内主要为永济渠。永济是指唐代的永济县,而不是今天山西的永济县。此县在今天的临西县,古临清州的西南,《元和郡县图志》卷十六《河北道一·贝州》中记载:“永济县,本汉贝丘县地,临清县之南偏,大历七年,田承嗣奏于张桥行市置,西井永济渠,故以为名。”由此可知永济渠的来历。

宋代著名文人、政治家王安石沿大运河至临清永济渠时写下一首《永济道中寄诸舅弟》,诗中云:

灯火匆匆出馆陶,回看永济日初高。

似闻空舍鸟乌乐,更觉荒陂人马劳。

客路光阴真弃置,春风边塞只萧骚。

辛夷树下乌塘尾,把手何时得汝曹。

永济渠,是隋炀帝在完成通济渠、山阳渎之后,又决定在黄河以北再开一条运河,这条运河即为永济渠。

隋大业四年春,“诏发河北诸郡男女百余万,开永济渠,引沁水南达于河,北通涿郡”。永济渠分为南北两段:南段自沁河口向北,经今河南新乡县、汲县、滑县、内黄,河北魏县、大名、馆陶之后,进入邢台境内的临西和清河,再出河北入山东的武城、德州,后又折入河北吴桥、东光、南皮、沧县、青县,抵达今天津。北段自今天津折向西北,经武清、安次,到达涿郡。王安石的这首诗正是他出馆陶后进入临西时所做。永济渠历史上还有许多名字,在唐代诗人的诗作中可知还有“白渠”“白水”“清河”“清川”“淇水”等水路雅称,实际上指的就是永济渠。

永济渠的河道古来有之,《水经注》等地理著作曾记载说,永济渠是汉魏以来的旧河道。《禹贡锥指》卷十三说:“永济渠,即古之清河,《汉志》之国水,《水经》之清、淇二水。曹公自枋头遏其水为白沟,一名白渠。隋炀帝导为永济渠,一名御河,今称卫河者也。”这条古河道在临西、清河县都有流淌的遗迹。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注